“埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。”

老子《道德經》中的這句話，早已點醒世人：器具真正有用的部分，恰是它空的地方。

杯子若滿盈，如何再注新茶？人心若塞滿舊事，哪里還有地方裝新智慧？清空自己，并非一無所存，而是為生機與可能預留生長的空間。

一、清空，才能更新

舊有的經驗與認知，有時恰如一副沉重的枷鎖，束縛著我們的前行。

《種樹郭橐駝傳》中的郭橐駝，種樹的本領遠近聞名。別人種樹時，總愛精心呵護，又是頻繁澆水，又是反復培土，樹根反而難以舒展，樹木也往往長得不盡人意。

郭橐駝呢？他種樹看似“無為”：挖坑夠深，培土平整，之后便“勿動勿慮，去不復顧”。他深諳“順木之天”之理，給予樹根充分伸展、呼吸的空間。

樹因此活得自在暢快，枝繁葉茂。

陶行知先生曾言：“行是知之始，空無所有，才能無所不有。”

他告訴我們，空不是貧瘠，而是蘊藏無限可能的土壤。唯有放下那些早已習慣的“應該”與“必須”，我們才能像郭橐駝的樹根那樣，觸碰到滋養生命的新土壤。

敢于清空，便是為更新的自我預備了溫床。

二、清空雜念，專注當下

紛繁的思緒如夏日蚊蠅嗡嗡作響，令人難以專注于眼前之事。

明代名臣商輅，是科舉史上罕見的“三元及第”（鄉試、會試、殿試均為第一）。他書房里有個習慣——案頭永遠只放當下要研讀的那一卷書。一旦看完，便即刻收歸書架。

旁人好奇，問他為何不將可能用到的書都攤開在旁？商輅笑答：“心若如案，堆滿待讀之物，則目眩神搖，反不能專精于手中一卷。只存一念，反而字字入心。”

法國哲人蒙田有句妙喻：“我們最難學會的功課，是懂得如何清空房間。”

這房間，首先是我們自己的心房。雜念紛飛，如同塞滿雜物的空間，人亦如困獸般動彈不得。定期的清理，是善待自己的必須功課。

騰空心靈空間，專注的亮光才能照進來。

三、清空物欲，見本心

我們常被外物所累，負重前行，卻不知自己真正需要什么。

唐代居士龐蘊，出身富商之家，參禪悟道后決意散盡家財。他將難以計數的金銀珍寶裝入一艘大船，駛至江心，鑿船沉之。眾人驚駭，不解其意。

龐蘊立于岸邊，平靜言道：“世人皆求多藏，我今盡舍，但求無累。”

圍觀者紛紛惋惜，他卻只覺心頭如卸萬斤枷鎖，一身輕快。

梭羅在瓦爾登湖邊的低語如清泉：“扔掉那些多余之物吧，留下空間，好讓陽光和空氣進來。”

龐蘊沉金，正是對這句箴言最壯闊的實踐。物質的豐盈常遮蔽了內心的清明，而唯有卸下重負，我們才真正看得見自己靈魂的輪廓。

清空物欲的羈絆，生命回歸至本初的輕盈與自由。

清空自己，遠非消極的放棄，而是為生命注入活力的積極智慧。它如同定期清理手機內存，只為運行得更快更穩。

老子的古訓依然在回響：杯空才能納新，心空方得生機。

當我們勇敢倒掉杯中舊水，勇敢拂去心中塵埃，生命里那些真正珍貴的東西——新的領悟、深的專注、真的自在——才得以在清空后的空地上扎根、生長。

清空，從來不是失去；它是為真正的好東西騰地方。

給大家推薦下面這本書，多一點認識人性，了解自己，然后在現實生活里，摸清方向，清空自己，找到自己，也能好好地強大自己。