這個世界由兩套秩序構(gòu)成：一套是陽，一套是陰！一陰一陽謂之道。一套是明面上的公平、正義、道德和禮節(jié)，另一套則是隱藏在背后的利益斗爭。

? ?表面上看，道德規(guī)則是主導(dǎo)，人人都掛在嘴邊。但實際上，利益規(guī)則才是決定人類行為的深層邏輯。

? ? 人是萬物的主宰，也是萬物的尺度，人有兩面性，導(dǎo)致世界也會存在兩種秩序。

? ? 那套掛在嘴上的規(guī)則聽起來都很美好，但往往只是停留在表面，大家都只說不做。比如說，各種口號和標(biāo)語，雖然喊得很響亮，但實際上并沒有多少人真正去執(zhí)行。

? ? 另外一套隱藏在背后的規(guī)則才是真正決定社會運轉(zhuǎn)的關(guān)鍵。它們關(guān)乎利益得失，潛藏在暗處，大家都只做不說。比如說，社會中的潛規(guī)則，雖然大家心知肚明，但從來不會明說。

? ? ?陰陽兩面，就像是社會秩序的雙重密碼。它們共同維系著這個復(fù)雜而多元的世界。了解這一點，或許能讓我們更清醒地看待這個世界。

? ? ?我們從小所接觸的教育、社會所倡導(dǎo)的價值觀，構(gòu)成了第一套秩序，這些理念就像明亮的燈塔，照亮我們前行的道路，讓我們堅信人性本善，人與人之間應(yīng)該以善良和正直相待。

? ? ?我們在書本中讀到的英雄故事，在學(xué)校里學(xué)到的品德規(guī)范，以及社會輿論對高尚行為的贊揚，都是這套秩序的具體體現(xiàn)。

    它是社會的一種理想化追求，是我們內(nèi)心深處的道德準(zhǔn)則，也是我們評判他人和社會現(xiàn)象的重要依據(jù)。

    然而，在這看似美好的表象之下，隱藏著另一套更為現(xiàn)實的秩序——利益斗爭。雖然我們很少在公開場合直接談?wù)摾?，但它卻實實在在地影響著我們生活的方方面面。

    在商業(yè)領(lǐng)域，企業(yè)之間為了爭奪市場份額和利潤，會展開激烈的競爭，甚至不惜采用各種手段。

    在政治舞臺上，各方勢力為了權(quán)力和資源的分配，也會進(jìn)行復(fù)雜的博弈。即使在日常生活中，我們的每一個決策，從選擇工作到建立人際關(guān)系，也都或多或少地受到利益因素的影響。

    我們可能會因為一份更高薪的工作而放棄原有的舒適環(huán)境，也可能會因為共同的利益而與某些人建立更緊密的聯(lián)系。

    孔子同一時代的鬼谷子，培養(yǎng)的徒弟個個都是國之棟梁，但他為什么不能像孔子一樣被后人傳頌，成為萬人師表呢？

    因為孔子提出的“仁義道德”思想更適合掛著嘴上，逢人就用來標(biāo)榜自己，而鬼谷子提出的思想只適合默默使用，不能說出來。

    所以孔子的思想被萬世敬仰，被我們大聲喊出來；而鬼谷子的思想只能被默默銘記，只適合悄悄流傳。

    世界的本質(zhì)是構(gòu)架各種假象，誰有編織故事的權(quán)利，誰就能夠影響他人的思想，進(jìn)而影響他人的人生。

     現(xiàn)實生活中處處充滿了假象，財務(wù)造假，收視率造假，電商刷單造假，直播數(shù)據(jù)造假，粉絲量造假，就連奶茶店都得花錢請人制造排隊的假象。

    在商業(yè)世界中，有不少公司通過精美的廣告宣傳、包裝設(shè)計、促銷活動以及影視植入等方式，向消費者傳遞產(chǎn)品信息，影響著人們及其家庭的消費選擇，以此達(dá)成盈利目標(biāo)。

     資本家為了能夠把自己的商品賣出去，就會給商品賦予更多的含義。如：愛她，就要給她買鉆戒，買的越大，證明愛的越深。

     因此作為消費者需要時刻擦亮自己的雙眼，不要被商業(yè)表面的假象所迷惑。要深刻認(rèn)識到商業(yè)的本質(zhì)都是以利益為中心，這是商人的本性，也是他們成功的秘訣。

      如果外出旅游，對當(dāng)?shù)厍闆r不熟悉，你只要給酒店大堂的服務(wù)員悄悄塞50元的小費，那么接下來旅游路線、具體景點、避坑指南，你都能了解得清清楚楚。當(dāng)然，你的收益，肯定遠(yuǎn)超50元。

     這件事情的邏輯非常簡單，如果你想得到他人的幫助，你首先一定要弄明白，你能給別人提供什么？陌生人之間除了利益，不會產(chǎn)生其它關(guān)系，金錢就是最好的表達(dá)，這就是利益分析法。

     世界無論怎么發(fā)展，人的利己之心不會變，利益才是推動人們行為的最重要的邏輯。道德規(guī)則，人人都放在嘴上；利益規(guī)則，人人都記在心里。

     人類無論怎么發(fā)展都需要遵循第一套規(guī)則為正統(tǒng)，這才能使人不至于看起來那么現(xiàn)實。

     有句話叫∶真正的成熟是看透而不說透，有時人們要的未必是真話，而是一種理想化的滿足，或者說是一種情懷的寄托，雖然這種理想化的情懷是那么的不切實際。比如贊美，夸獎，拍馬屁等。

     人性普遍存在一種趨利避害的心理，對于可能讓自己感到不舒服或不悅的事情，人們往往會選擇回避或拒絕。

     真話，尤其是批評或指正的話，往往直接觸及個人的不足或錯誤，容易引發(fā)人的抵觸情緒，這就是大部分人不愛聽真話的真正原因。

     君子和小人的真正區(qū)別就在于，君子是看透了這兩套秩序的本質(zhì)但輕視利益的人，他會恪守第一套， 小人也是看透了這兩套秩序，但是他們會堅定地執(zhí)行背后的利益，然后用第一套公平正義的道德去綁架別人，去約束別人。

     我們大部分人，既不是君子，也不是小人，就只是普通人，普通人就是想在這兩套規(guī)則當(dāng)中尋找到一個平衡的點。

      這個平衡點就是在公平、正義、道德，法律的框架內(nèi)去實現(xiàn)自己最大的利益。

    曹雪芹在《紅樓夢》中寫道：“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章?！敝袊鐣侨饲樯鐣?，禮尚往來、人情世故是行走社會的精髓所在。

    但現(xiàn)實情況是，越是底層的人，社交能力和處理人際關(guān)系的能力往往就越差，也越是不懂人情世故，他們單純的以為把事情做好了，就能彌補自己在這方面的缺陷。

     有時候事情做的再好，都不如別人一兩句話好使。 你越往上走，你就會發(fā)現(xiàn)，你以為人家天天在研究事，而他們往往在研究人。

      走向社會漸漸就會明白，幾乎人人都會披上一層光鮮的道德外衣，然后千方百計的給自己謀取利益。

       決定想法的，往往不是腦袋，而是屁股，屁股坐在什么樣的職位上，腦子里就會有相應(yīng)的想法。

      在職場中，你的每一個言行，都可能會影響他人的利益，而那些聰明的人，都會三思而后行，說一句話都會考慮很多人的利益。

     對于生活中的事物，想要看清它背后的真相，不能停留在道德層面，而是要看它背后的利益。只有利益，才是最真實的結(jié)果，不要看一個人說了什么，而要看他做了什么。

      在現(xiàn)實社會中，我們總是渴望有一個貴人帶著我們走向人生的巔峰。所謂的貴人相助，底層邏輯是要看你和誰能夠快速形成利益共同體。

     那些在社會上混得很開的人，往往深諳此道，他們會巧妙地運用第一套秩序作為手段，來達(dá)成第二套秩序的目的。

      他們懂得在道德的框架內(nèi)追求自身利益的最大化，既能贏得他人的尊重和認(rèn)可，又能實現(xiàn)自己的目標(biāo)。

      理解世界的兩套秩序，是我們走向成熟和成功的關(guān)鍵。只有當(dāng)我們能夠看清這兩套秩序的本質(zhì)和關(guān)系，并靈活運用它們時，我們才能在這個復(fù)雜的世界中如魚得水，實現(xiàn)自己的人生價值。