本篇文章全是肺腑之言，不僅肺腑，而且絕對(duì)全是真言

為什么說(shuō)是逆天而行？我們先從欲望這個(gè)東西開(kāi)始談

欲望，也就是七情六欲，其中包括俗世最?lèi)?ài)談的色欲，也包括了大家不愛(ài)談，但深埋人性深處的貪嗔癡

作為一個(gè)人，擁有七情六欲是再正常不過(guò)的，擁有這些東西證明了你是個(gè)正常人，只要是個(gè)正常人，沒(méi)有一個(gè)人不受這些東西捆綁控制

關(guān)鍵在于一點(diǎn)，你是否認(rèn)為七情六欲是個(gè)好東西？你有沒(méi)有想過(guò)這些東西的存在是不是有自己的目的？

對(duì)此市面上基本沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，如果要我給出一個(gè)答案，我的答案是：七情六欲乃是人生進(jìn)步的阻礙，不僅是阻礙，而且還是徹頭徹尾虛妄的東西

我以前說(shuō)過(guò)，人的欲望是永遠(yuǎn)無(wú)法徹底滿足的，只能一次又一次的在饑渴的時(shí)候暫時(shí)填補(bǔ)，換來(lái)短暫的身心消停。可是消停不了多久馬上又變得饑渴，于是又要再次去滿足

問(wèn)問(wèn)你自己，你腦海中的快樂(lè)記憶到底有多少跟滿足欲望有關(guān)？我敢說(shuō)沒(méi)多少，我們根本記不得滿足欲望之后帶來(lái)的快樂(lè)，腦海里只有一種空落落的條件反射，這個(gè)反射就是“我想去做”，你也說(shuō)不清楚為什么要去做，只知道自己“不做不行”，因?yàn)椤安蛔鼍碗y受”

仔細(xì)想想看是不是這樣，我們滿足欲望根本來(lái)說(shuō)是因?yàn)椤安粷M足會(huì)痛苦”，我們只是不想讓自己受苦而已

只有滿足了之后，身心才會(huì)得到短暫的平靜。只有滿足了之后，大腦才肯還給我們一點(diǎn)短暫的理性，才肯允許我們稍稍的做一些清醒思考

可要我說(shuō)，一個(gè)真正的人，他本就該時(shí)時(shí)刻刻的處在平靜之中，本就該一直保留著理性狀態(tài)。

清醒活著，本該是我們的基本權(quán)利

是欲望，要在我們和清醒之中橫插一腳，逼我們非得先滿足欲望才能得到清醒。這是個(gè)可恥的中間人，它是阻礙

回到正題，強(qiáng)者不受七情六欲的折磨，是因?yàn)樗麄儾幌腠槕?yīng)身體對(duì)七情六欲的條件反射，他們不愿意接受這個(gè)邏輯，可偏偏這個(gè)邏輯是根植人體深處的

這就必然意味著，強(qiáng)者的自我修煉是一種逆天而行的動(dòng)作，既然是逆天而行，那就無(wú)比痛苦，可正是因?yàn)檫@痛苦，使得人更長(zhǎng)久的保持清醒，能夠更好的活出真我

總有人問(wèn)我賺錢(qián)要不要禁欲

我怎么跟你說(shuō)呢？

當(dāng)你開(kāi)始思考，我要不做什么什么才能去做到什么什么的時(shí)候，你就已經(jīng)失敗了，因?yàn)槟惆涯抢斫鉃橐环N克制，你根本沒(méi)覺(jué)得它是個(gè)錯(cuò)誤的，障礙性的東西

也就沒(méi)想過(guò)要徹底的解決它，只想著抑制，在你心里它還是有合理存在的資格。

這也就意味著，就算有人跟你說(shuō)要禁欲，就算你勉強(qiáng)聽(tīng)了，你也做不到，你沒(méi)意識(shí)到自己正在做的事實(shí)際上是逆天而行本身，還在那些細(xì)節(jié)上面糾結(jié)要或者不要

就是還沒(méi)搞清楚敵人是誰(shuí)

以前我以為，一個(gè)人進(jìn)步的敵人是自己。所以戰(zhàn)勝自己，挑戰(zhàn)自己就是進(jìn)步的一條通路

這么想沒(méi)有錯(cuò)，但這只是個(gè)開(kāi)始。我的簡(jiǎn)介是什么？鼓舞大家成為少數(shù)人，為什么？因?yàn)楫?dāng)一個(gè)多數(shù)人你沒(méi)有資格得到真正的好東西

只有少數(shù)人才能得到，因?yàn)槎鄶?shù)人都像我上面說(shuō)的那樣，順著人性順著自己，少數(shù)人意味著他們反著來(lái)，能反著來(lái)的人固然少，但只要你做得到，你就是我的同道者之一

現(xiàn)實(shí)的真相是什么？不是少數(shù)人就能成功的，而是只有少數(shù)人才有資格去追求成功，而當(dāng)一個(gè)大多數(shù)連追求的資格都沒(méi)有，如果你要問(wèn)為什么，先問(wèn)問(wèn)自己對(duì)于七情六欲的修行怎么樣，答案自然就出來(lái)了

完全掌控自己，說(shuō)一不二，自己不成為自己的敵人。自己就是自己的工具，雙手是做事的雙手，雙腳是做事的雙腳，大腦也是拿來(lái)做事的大腦，而不受別的東西的控制

這個(gè)是知行合一的開(kāi)端，不然你怎么讓自己所想即所做，所做即所成呢？

知行合一同樣是逆天而行，因?yàn)槿说臐撘庾R(shí)很原始，說(shuō)白了就是生物腦，生物腦只對(duì)生存負(fù)責(zé)，不對(duì)進(jìn)步負(fù)責(zé)。

你想想看，為什么大多數(shù)人只在溫飽線上掙扎？因?yàn)樯鐣?huì)的溫飽線，即是從前自然中生存的那條線，不管是從前還是現(xiàn)在，文明雖然進(jìn)步了，但是潛意識(shí)沒(méi)有進(jìn)步

更別提知行合一僅僅是個(gè)開(kāi)端，因?yàn)榻酉聛?lái)你要去做事，做事的成敗，和人斗，和社會(huì)和天地斗，天地不仁以萬(wàn)物為芻狗，我們不愿意接受芻狗的命運(yùn)，是不是要替自己去爭(zhēng)一線生機(jī)？

進(jìn)步，挑戰(zhàn)的就是那個(gè)不愿進(jìn)步的你，挑戰(zhàn)的就是所有讓你不想進(jìn)步的那些東西，往往首當(dāng)其沖的就是那些你不愿直視不愿睜眼看，不愿狠下心去解決的那些

所以如果你真的有志于進(jìn)步，你不會(huì)問(wèn)的，迎難而上就是方法

正因?yàn)榉粗鴣?lái)，才顯得截然不同

人都是慕強(qiáng)的，強(qiáng)者身上的確有一種氣息，就是一種自強(qiáng)不息的生機(jī)

這種生機(jī)讓人癡迷，因?yàn)槭|蕓眾生們，我們自己身上產(chǎn)生不了這種生機(jī)，只能去吸附別人的生機(jī)，從中攫取一點(diǎn)

為什么？因?yàn)槿嘶钪旧頉](méi)有經(jīng)過(guò)任何挑戰(zhàn)，家長(zhǎng)想要生我們，所以我們就被生下來(lái)了，這個(gè)過(guò)程，沒(méi)有問(wèn)過(guò)我們的同意

并且，從來(lái)沒(méi)有東西考驗(yàn)過(guò)我們是不是值得活下來(lái)，是不是有資格活下來(lái)，沒(méi)有的，活就是活了，不需要理由

但是呢？想要活得更好，這個(gè)需要理由。這個(gè)需要經(jīng)歷考驗(yàn)經(jīng)歷篩選，來(lái)判斷我們有沒(méi)有資格，配不配

在自然界本不該有這種矛盾，只因?yàn)樯鐣?huì)把人養(yǎng)的太好了，出生沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)劫難，普普通通活完一生也不需要過(guò)鬼門(mén)關(guān)。

使得很多人認(rèn)為自己還可以如法炮制，活的更滋潤(rùn)

自強(qiáng)不息之人，是問(wèn)過(guò)自己為什么要活著的，是經(jīng)歷過(guò)生死挑戰(zhàn)的，是替自己親手把活的資格爭(zhēng)出來(lái)的

所以他們身上才有如此磅礴的生機(jī)，而不像我上述所說(shuō)的蕓蕓眾生們，身上只有一種平庸的死氣

當(dāng)你還在問(wèn)我到底需要做什么才能變強(qiáng)，才能進(jìn)步。其實(shí)答案再簡(jiǎn)單不過(guò)了，所有那些你不愿意做的事情，和你的人性反著來(lái)的事情，逆天而行的事情，統(tǒng)統(tǒng)都是能讓你超凡脫俗的事情

答案不在你的想，全在你的不想。

你的“不想做”已經(jīng)透露了不愿進(jìn)步這一真相，又為什么還要繼續(xù)問(wèn)別人“怎么進(jìn)步”？

一個(gè)人有多逆轉(zhuǎn)自己 他就有多不同，也就有多強(qiáng)大。

所以你現(xiàn)在明白，不管是賺錢(qián)還是人生別的事，根源的難題到底在哪了吧？

這篇文章已經(jīng)觸及到，修道的邊緣

各位可知，為什么修真叫做修真嗎？你也可以理解為是在破妄

七情六欲是妄想，自我設(shè)限也是妄想，唯有力量是真實(shí)，進(jìn)步是真實(shí)，修真，乃是破除所有妄想，只追求唯一真實(shí)的過(guò)程

更多的我就不再說(shuō)了，僅對(duì)世俗進(jìn)步而言也是這個(gè)理，我們只需要理解到這里，就已經(jīng)可以幫你徹底入世